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日志

阮咸

热度 1已有 440 次阅读2012-4-25 17:52 |系统分类:商界弄儿

阮咸:西晋陈留尉氏(今属河南)人,字仲容。与嵇康阮籍山涛向秀刘伶王戎并称“竹林七贤”。阮咸是阮籍之侄,与籍并称为“大小阮”。阮咸也是著名的音乐家,历官散骑侍郎,补始平太守;他生平放浪不羁,精通音律,有一种古代琵琶即以“阮咸”为名。作有《三峡流泉》一曲。(《三峡流泉歌》李季兰引《琴集》曰:“《三峡流泉》,晋阮咸所作也。”)

中文名称:阮咸 又名:字仲容

  性别:男

  生卒:不详

  所属年代:三国时代

  子女:阮孚阮瞻

  父:阮熙

  相关人物:山涛阮籍

  职务:历官散骑侍郎,武都太守,补始平太守

  描述:生平放浪不羁,精通音律,善弹琵琶。

人物阮咸  阮咸字仲容,陈留尉氏人。始平太守。武都太守阮熙之子,步兵校尉阮籍从子,阮瞻、阮孚之父。晋人所称的“竹林七贤”之一,是七人中最少受关注的一位。存世的阮咸生平事迹

甚少,散见于世说新语晋书和一些类书中。

  阮咸年龄比王戎稍长,在竹林七贤中是第二小的。阮咸少有夙惠,曾与叔父阮籍一同饮酒宴游。历仕散骑侍郎.山涛曾举荐阮咸为吏部郎,评之曰:“(咸)清真寡欲,万物不能移也。”武帝以其崇尚虚浮之谈、嗜酒如命为由不用。

  阮咸为人放诞不拘礼法,为当世所讥。阮咸私幸其姑母家的鲜卑婢女。后来阮咸的母亲去世,阮咸服丧,姑母也要回夫家去。起初姑母答应将此婢女留下,但离开时又私自把她带走了。当时阮咸正在会客,闻之借客人的马去追。追上后还穿着丧服与婢女共骑一匹马回来,说:“人种不可失”。阮孚即阮咸与此婢之子。

  七月七日,按当时风俗,阮氏各家都把华贵的衣物拿出来晾晒。唯独阮咸在庭院里褂了一条寒酸的布犊鼻裈。别人问他,答曰:“未能免俗,聊复尔儿。”

  阮咸不喜与人结交,只喜与亲族一起饮酒弦歌取乐,尤其与从子阮脩意气相投。曾与族人群聚饮宴,不用普通的酒杯饮酒,而是把酒盛在大瓮里,几个人围坐在瓮前相向而酌。此时有一群猪也来寻酒喝,阮咸便跟在猪群的后面共饮。

  阮咸善弹琵琶,精通音律。据说阮咸改造了从龟玆传入的琵琶,后世亦称为阮咸,简称阮。中书监荀勖常与阮咸讨论音律,自叹弗如,由此嫉恨在心,迁阮咸为始平太守,故后人称之为阮始平。阮咸后以寿终,有二子阮瞻、阮孚。

  阮咸曾作律议(见<世说·术解>)。但其著作无一流传至今。

  宋人颜延年五君咏中有阮始平诗(见文选)。

编辑本段晋书记载

  咸字仲容。父熙,武都太守。咸任达不拘,与叔父籍为竹林之游,当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南,诸阮居道北,北阮富而南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣服,皆锦绮粲目,咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或怪之,答曰:“未能免俗

  

竹林七贤听阮咸弹琵琶图

,聊复尔耳!”

  历仕散骑侍郎。山涛举咸典选,曰:“阮咸贞素寡欲,深识清浊,万物不能移。若在官人之职,必绝于时。”武帝以咸耽酒浮虚,遂不用。太原郭奕高爽有识量,知名于时,少所推先,见咸心醉,不觉叹焉。而居母丧,纵情越礼。素幸姑之婢,姑当归于夫家,初云留婢,既而自从去。时方有客,咸闻之,遽借客马追婢,既及,与婢累骑而还,论者甚非之。

  咸妙解音律,善弹琵琶。虽处世不交人事,惟共亲知弦歌酣宴而已。与从子脩特相善,每以得意为欢。诸阮皆饮酒,咸至,宗人间共集,不复用杯觞斟酌,以大盆盛酒,圆坐相向,大酌更饮。时有群豕来饮其酒,咸直接去其上,便共饮之。群从昆弟莫不以放达为行,籍弗之许。荀勖每与咸论音律,自以为远不及也,疾之,出补始平太守。以寿终。二子:瞻、孚。

编辑本段人物生平

  阮咸是阮籍的侄儿,性情放达不受拘束,阮咸的趣闻也一抓一大把,比之阮籍丝毫不逊色。这个侄子在这方面比之阮籍可谓是青出于蓝。他很崇拜叔父阮籍,时常跟着叔父一块儿游山玩水。

阮咸曝裈

  《晋书·阮咸传》中,就有一个“阮咸曝裈”的故事。说是阮家是个大家族,其中也有富有贫。于是一条大道的北面,就形成了高级住宅区,住的全是阮姓中的富人,而道南是棚户区,住的全是穷人。阮咸也属于穷人这一类的,住在道南。每到七月七日晴的时候,就把家中的衣服拿出来晒。

  

晋代音律学家荀勖

夏天阴雨比较多,而七月七日左右基本上雨季过去了,古人住的屋子一般不是楼房,也没有水泥地面,防潮性能很差,衣服如果不晾晒一下,会发霉的。所以“北阮”富人们纷纷晾晒衣服,一时间花团锦绣,粲然耀眼。这既是晒衣服,也是一种变相的比富大赛。就像现在的有些同学会就如比富会一样,到聚会时也不免比一下谁的职位高,谁开的车档次高。 面对“北阮”那边的声势,“南阮”的穷人们都自惭形秽,不敢把自家的破衣服拿出来晒,而阮咸却不管那一套,拿了个竹竿,把自己的粗布破裤头子拿了一件挑了起来,也晒在路边。人们看了,纷纷惊怪,阮咸却不以为然地说:“未能免俗,聊复尔耳!(不能免俗,姑且这样吧)”说来阮咸所为,好生令人佩服。

  现在好多人,都觉得自己如果没有钱,就低人一等似的,其实有钱的未必就高贵,他穿他的名牌西服,我穿我的破牛仔裤,他开他的宝马,我骑我的破自行车,那又有什么?别先自己看不起自己。

与猪共饮

  阮咸与猪共醉是这样一回事:

  

阮咸与叔叔阮籍

阮咸自命为不守礼法的超脱人士,因此,他请族人喝酒,不耐烦用小杯小碗斟来斟去的,大家围在酒缸旁,有的随便用容器,有的直接用手掬起来便喝。魏晋时代,是没有现在这样的高床高椅的,一般是在地上铺一张席,跪坐在席上喝酒吃饭。

  有位族人把头伸进酒缸里喝个痛快,其他人跟着效法,脸上、头发上,全沾满了酒,酒缸中也沾了不少人的污垢、头发、汗水,大伙也不以为忤,喝喝笑笑,手舞足蹈,快乐似神仙。

  有一群猪过来了,“嗯,嗯”,猪也闻到了酒香,拖着笨重的身躯,蹒跚地爬了过来,靠近了酒缸。“砰”的一声,猪也学着阮咸,把脑袋浸入了酒缸,“呼噜”、“呼噜”大口地吸着闻到阮咸盆里的酒味还挺香的(那时的酒,由于人们还不会蒸馏技术,度数都比较低,相当于现在的啤酒的度数),于是就跑过去也“呱唧呱唧”地喝起来,而阮咸不知是醉得迷糊了还是怎么着,也不嫌猪臭,也不赶这些猪,就在猪中间挤过头去,把嘴伸到盆里,和猪共饮。众人大笑,传为奇谈。

编辑本段音乐造诣

  阮咸虽然看起来有些疯癫,但也有非凡的本领。虽然他的诗文没有传下来,但他的音乐才华却是非常高的。七贤之中,除了阮籍、嵇康对音乐有深厚的素养外,阮咸也是杰出的音乐天才。他虽然名列“竹林七贤”,但他的文学作品并没有流传下来,反而是因音乐上的成就而为世人所认识。颜延之说他:“达音何用深,识为在金奏”即是赞扬他在音乐上的造诣很高。

阮咸与荀勖

  荀勖善解音声,时论为之闇解,遂调律吕,正雅乐,每至正会,殿

  

阮咸与古代“阮咸”乐器

庭作乐,自调宫商,无不谐韵。阮咸妙赏,时谓神解,每公会作乐,而心谓之不调;既,无一言直勖。意忌之,遂出阮为始平太守。后有一田夫耕于野,得周时玉尺,便是天下正尺。荀试以校己所治钟鼓、金石丝竹,皆觉短一黍。于是伏阮神识。 阮咸的神解,当比荀勖闇解为高,阮咸是真正了解音韵的,他之所以批评荀勖,本来也是出于好意,希望他能够发现自己的缺点,有所改正。无奈荀勖本人,心高气傲,自以为音乐造诣旷世无敌,面对阮咸的指责,更视为是存心捣蛋,并在晋武帝前进谗言,贬除了阮咸的职位。但也由于这样,而使阮咸在中国音乐史上获得地位。由此可发现,“酒与音乐”正是阮咸生命中的两大精神支柱。

琵琶大家

  如果说,嵇康是当代的操琴名手,那么阮咸就是当时的琵琶大家。

  阮咸是一件纯正的中国古老弹拨乐器,至今已有两千多年的历史。据载,汉武帝将公主嫁与西域乌孙王,出嫁前怕她途远思念,特令工匠参考琴、筝、筑、箜篌等乐器而创制了一种形状似满月的乐器供公主解闷。跟据它的形状,人们常用“揽月入怀”来形容其弹奏。这种乐器与其它具有相似演奏手法的弹拨乐器被统称为“琵琶”或“汉琵琶”。

  武则天在位期间,曾有人在古墓中得一铜琵琶,人们认为这正是晋朝竹林七贤之一的阮咸所作的乐器,加上阮咸本人善弹此琴,从此这种乐器就被称为“ 阮咸 ”。而“琵琶”这个名字,就让位给了一种来自西域的乐器。以人名命名一种乐器,在中国音乐史上,仅有“阮咸”一个。

  阮至今已发展为包括高音阮、小阮、中阮、大阮及倍大阮等的乐器组。他们音色圆润柔和、醇厚丰满、细腻流畅、韵味深长。阮不仅承载了几千年优秀的中国民族音乐文化传统,而且其醇厚的音响特点更能表达当代人的情感,具有独特的艺术魅力。

  听阮咸,在一片清幽静谧的竹林深处,手握一杯清茶、氤氲热气,依依馨香。弄琴者,信手弹拨,青翠欲滴的音符从指尖泻出,凉凉的渗在心间,那悠然,怎一个惬字了得。

  且去听吧,那颤抖着的琴音,正好触到了你的弦,那就让你的心一同发出声音……

  且去醉吧,那弦音凝结着透人的灵气,让你在云水相伴的竹林幽世中清心涤尘…。。

  且闭上眼睛,让喜与悲皆化作如秋水一般的平静与清凉吧。

  阮咸,一种纯正的中国古老弹拨乐器,在两千多年后的今天,它那清澈、圆润、典雅的声音仍象竹林中的清泉一样,滋润着听众的心灵。

  阮咸不仅擅长演奏,也精于作曲,唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是他所作,李季兰在同名诗中有“忆昔阮公为此曲,能使仲容听不足”的诗句。1950年南京西善桥南朝墓出土持阮弹奏的阮咸画像,神情专注。

  据《琴史》记载:阮咸的儿子阮瞻“亦善弹琴,人闻其能,多往求听,不问长幼贵贱,皆为弹之。”他甚至可以整天为人弹奏而没有一点不耐烦的表示。

编辑本段存留作品 律议

  勖所造声高,高则悲。夫亡国知音哀以思,其民困。今声不合雅,惧非德政中和之音,必是古今尺有长短所致。然金钟磬是魏时杜夔所造。不与勖律相应,音声舒雅而久。不知夔所造时人为之,不足改易。

  注:

  勖所造声高:中书监荀勖校太乐,依古尺更铸铜律吕,以调声调,则得高音。

与姑书

  胡婢遂生胡儿

  注:

  此是阮咸致姑书中的一句话,原文无专集可查,只在《世说新语.任诞》中有关此事的记载。又:《竹林七贤论》曰:咸既追婢,于是世议纷然,自魏末沈沦闾巷。逮尽咸宁中,始登王途。而在《阮孚别传》中又有记载:咸与姑书后,姑答书曰:鲁灵光《殿赋》曰:胡人遥集于上楹,可字曰遥集也。可字曰遥集也。故孚字遥集。

诗作

  八斗才粮抛子建,一方灵宝掷桓玄。

  家叔哭穷却谁笑,正是阮咸急挥鞭。

  小颈秀项可青睐,大名高声皆白眼。

  我欲邀卿常漫舞,青丝白发老人间。

  1、“八斗才粮抛子建,一方灵宝掷桓玄。”

  子建呢,就是三国时候曹操的儿子曹植,据说非常有才华,高可八斗,第一句意思就是再高的才华我不在乎,就把它留给风华绝代的曹子建吧。

  灵宝,是桓玄的小名。桓玄是东晋枭雄桓温的儿子,二十三岁就拜太子洗马,也是为世人一时称道的俊才。后来野心太大,被刘裕(宋齐梁陈时代的皇帝,就是小字寄奴的那个)所灭。第二句说的是再高的天分我不在乎,就把它扔给野心勃勃的桓玄吧。

  2、“家叔哭穷却谁笑,正是阮咸急挥鞭。”

  阮藉呢,是阮咸的叔叔,有一个成语叫“穷途末路”,还有一个典故叫“阮藉哭穷”,说的都是阮藉这个人常常信马由缰地在郊外漫行,直走到没有路的时候,他就会放声大哭。他是因为时代而哭,因为世态炎凉里颟顸的人们而深感痛苦。可是这时候有一个人笑了,他是谁呢?

  阮咸,这个朗声而笑的人就是阮咸。他正急着挥鞭追赶他心爱的人。

  3、“小颈秀项可青睐,大名高声皆白眼。”

  这里意思是说阮咸只爱他所爱的,值得他爱的人,而面对那些令人仰慕的名利,却都和他的叔叔阮藉一样付之白眼。

  青,是黑眼珠,白,是说白眼珠,正眼看人为青,不正眼看人为白。

  “小颈(腰)秀项,若鲜卑只”语出屈原的《大招》,形容姿容美好,象鲜卑族的女子。为什么说可青睐呢?阮咸爱上了姑妈家里的鲜卑族婢女,从世俗礼教的角度来说,这是不被允许的。

  4、“我欲邀卿常漫舞,青丝白发老人间。”

  最后一句,以阮咸自白的形式说出了想法:我只是想挽起你的手,和你一起翩翩起舞,一生一世白头到老(而俗世里虚无可笑的名利,对性情中人来说压根儿就没有吸引力)。

编辑本段人物评价

  山涛:“贞索寡欲,深识清浊,万物不能移。若在官人之职必绝于时”,山公举阮咸为吏部郎。据《晋书.阮咸传》记载山涛举典选,曰:“阮咸贞素寡欲,深识清浊,万物不能移。若在官人之职,必绝于时。”这对阮咸是很高的评价,阮咸虽不拘礼法,而能贞素寡欲,深识清浊,不为外物移心,这乃是老庄玄学之素养,越名教而任自然。这表明不拘礼法乃其表现形式,而贞素寡欲为其内心世界,此乃名士的精神本质。如果仅有不拘礼法,则不过是狂人,是不能成为真正的名士。只可惜,晋武帝仍以阮咸的沈溺于酒乡,不予以重用。

  颜延之:仲容青云器,实禀生民秀。达音何用深?识微在金奏。郭弈已心醉,山公非虚觏。屡荐不入官,一麾乃出守。(颜延之.《五君咏.阮始平》)

  为人旷放,不拘礼法;善弹琵琶。他所用的琵琶与后来从龟兹传来的曲项琵琶不同,唐时以他的名字为他所弹的乐器命名为“阮咸”,宋时简称“阮”。以人名来给乐器命名,在中外音乐史上仅他一个。

编辑本段乐器阮咸 概括

  阮咸还有一意即长颈琵琶,与从龟兹传来的曲项琵琶不同。西晋竹林七贤之一阮咸善弹琵琶,唐代开元年间从阮咸墓中出土铜制琵琶一件,命名为“阮咸”,简称“阮”。结构是直柄木制圆形共鸣箱,四弦十二柱,竖抱用手弹奏。唐时琵琶是军中传令之器,故有醉卧琵琶马上催的说法。

  近代中国的发展的中乐团中,阮咸类乐器有中阮、大阮。作为弹拨乐器中的中音声部。

  阮咸,即长颈琵琶,与从龟兹传来的曲项琵琶不同。西晋竹林七贤之一阮咸善弹琵琶,唐代开元年间从阮咸墓中出土铜制琵琶一件,命名为“阮咸”,简称“阮”。结构是直柄木制圆形共鸣箱,四弦十二柱,竖抱用手弹奏。唐时琵琶是军中传令之器,故有“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!”的说法。

  1949年以后,阮咸类乐器经过改良,发展成阮族乐器,包括高音阮、小阮、中阮、大阮和低音阮。其中高音阮在香港中乐团被用于替代柳琴作为高音弹拨乐器,中阮和大阮为各民乐团常用中低音弹拨乐器

各调定弦

  中阮曾经有各种定弦,包括G d a e1等等,但1980年代以后,一些新的作品都逐渐采用G d g d1的定弦来写作和弦,因此 G.d.g.d1也就成为目前的标准定弦。

  C调→5.2.5.2

  G调→1.5.1.5

  F调→2.6.2.6

  D调→4.1.4.1

  bB调→6.3.6.3

  A调→b7.4.b7.4

  bE调→3.7.3.7

  E调→b3.b7.b3.b7

  bA调→7.#4.7.#4

  B调→#5.#2.#5.#2

  #F调→#1.#5.#1.#5

  #C调→#4.#1.#4.#1

  高音阮(柳琴)g.d1.g1.d2

  小阮 d.a.d1.a1

  中阮 G.d.g.d1

  大阮 D.A.d.a


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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 阮文琼 2012-5-20 12:31
这是我所見过对阮咸最詳盡整理。

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