扬州世家廉洁从政 诗书传家

　　扬州多世家，众多的扬州世家是文化扬州的生态样本，也是扬州文脉的延续方式。本报曾对扬州世家作过零星介绍，今天，本刊特设“扬州世家”栏目，以系统的文史梳理，来对扬州诗书相继、文章相传、道德相因的家学传统作一探奥。

　　北湖阮家

　　阮氏家族系出河南省开封市陈留。元末以武功显赫于世。明末，阮岩自淮安迁扬州江都县。后阮氏家人为避战乱，移家北湖公道桥。阮元祖父阮玉堂占籍仪征，后中武进士，官至河南卫辉营参将。父阮承信擅骑射，为阮元讲成败治乱和布阵谋略，并教射箭。但因阮元自幼体弱，只得业经。阮元是扬州有史以来官阶最高的名臣，为“三朝阁老，九省疆臣”。他还是著作家、刊刻家、思想家，在经史、小学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊

为“一代文宗”。

　　阮元位高权重，但廉洁自律。他从四十岁到八十六岁从未庆过一次生日、未收过丝毫的礼品，把廉的品质发挥到极致。尤其在清朝这样庆寿盛行的年代。40岁时他离开浙江巡抚衙门到海塘工地视察；50岁时他当漕运总督，是在运米船上度过；60岁时，跑出广州总督衙门来到一家竹园煮茶作画题诗；70岁时任云贵总督，生日那天到船上边煮茶边赏雪景；80岁时退休到扬州赋闲，生日那天就到城

郊草庐中煮茶写诗。

　　阮元治家颇严。他任两广总督时到钦州阅兵，钦州恰是其祖父阮玉堂最后的任所，于是他写了一首示儿诗，其中两句是“后人有庆先人德，文武科名岂易哉”。阮元喜得孙子，同仁、下属纷纷前来贺生。阮元对送来的贺礼，也一一退回，并特意为此事写了一首诗给孙子：“翡翠珊瑚列满盘，不教尔手亦相拈。男儿立志初生日，乳饱饴甘便要廉。”

　　阮元对子孙的教育很重视。他在北京时，听诸子夜读，甚为高兴，作诗抒情：“秋斋展卷一灯青，儿辈须教得此情。”他还聘请名师来做家庭教师。扬州学派

代表人物凌曙、江藩做过儿子阮福的老师。

　　阮元是扬州有史以来官阶最高的名臣，当官五十年，是清代当官时间最长的高官之一。他的旧宅在扬州旧城，以道光御赐“福寿”二字名其庭，自署其居曰“小云山馆”。院内有一口井，井水清冽，阮元奉“怡志林泉”之谕，特命名曰“怡泉”。阮元的旧宅没有花园。弟子梁章钜曾问他为何不置花园，阮元幽默地回答，我本清贫，没有买园的能力，何况我有钱也不能买园啊。我若建园，岂不是要叫做阮园（元），哪有花园和我名字相同的？这当然是开玩笑的话。离京前夕，大书法家何绍基曾对阮元说：“今之归也，其可以适志林泉，逍遥图史乎？”阮元答曰：“余禄糈所入，自刊刻书籍、周恤姻友外，未尝有余资以置别业，邗上老屋数十间，无园林水石之胜，惟庋藏四部书及金石文字数万卷。”哪里有钱学盐商们大兴土木修园子？嘉庆九年（1804），阮元奉父命于家庙西建文选楼，文选楼素以收藏书籍及金石、字画、文物及皇帝御赐为文人羡慕，所藏宋元精椠旧本、钟鼎古器若干。一度成为当地文人雅士相聚的场所。文选楼藏书甚富，据阮元所编《文选楼藏书记》，计存目2589种。他在每种书目下皆注明作者和版本流传情况，大部分附有精当的提要。这批书大多是唐宋元明人所撰。文选楼还收存大量清初和乾嘉时期著名学者的著作，这些《文选楼藏书记》皆未记载。在书

香的熏陶下，阮氏子孙在学术上也有造诣。

　　在父亲阮元的言传身教影响下，阮元的儿子阮常生、阮福、阮祜等诸子都没有权贵子弟的浮躁气，以勤谨低调著称。阮常生在户部任职，前后有十五六年，除了正常的俸禄外，虽一丝一粟不敢妄取。他官直隶永平府知府时，悬瓦示警，秉承阮元清廉风范。阮福任甘肃平凉知府时，道光告诫他：“知府有表率之责，

第一操守要紧，总要跟尔父亲学。”

　　在诗书传家的文化熏陶中，阮元家族打破了“君子之泽，五世而斩”的神话，直至近代仍名人辈出。阮氏后裔阮玉芬是著名的花鸟画家，后成为慈禧的代笔；阮氏后裔阮仪三是同济大学建筑与城市规划学院教授、国家历史文化名城研究中心主任，成为保护名城古镇的战士。

　　在“一任清知府，十万雪花银”的大背景下，阮氏家族以清廉而独树一帜；诗书传家的门风化作当下名城保护的责任意识，也是中国之幸！

　　罗加岭发表于 2012年02月16日《扬州日报》