五经世泽 千里家声

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五经世泽  千里家声
& k% Q8 N. i0 o6 R        ——广西博白县英桥镇阮氏简介

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一 历史渊源
        1、以国为姓，是皋陶氏之后。商代有阮国，是商的诸侯国，在今甘肃省泾川县境内。商末，西岐诸侯王姬昌灭阮国，原阮国王族相约以国名为姓，成为阮姓。后来，阮姓族人为避仇杀，分散到了各地。据《通志•氏族略》所载："阮氏，商之诸侯，国在岐渭之间。周文王侵阮徂共见于诗，子孙以国为氏。"
        2、秦统一中国后，据《百家姓》记载，阮、谢、茅、伊四个姓氏同住甘肃省陈留郡。世人把“陈留”作为四姓的别称。相传封建社会这四姓互不通婚，以示近亲。
: h7 g- F# p4 \1 o        3.、三国两晋时期阮籍、阮咸为竹林七贤，彪炳于中国古代为学史。籍为叔咸是侄，故《幼学故事琼林》曰：“竹林乃叔侄之称”。因此竹林成为阮氏的美称。
1 l( ?8 {8 G& G4 H# w0 t        又传前汉时期，浙江阮肇、刘晨往天台山采药，巧遇二仙女求婚，后都结成佳侣，半年后肇返原籍，在桃洞村以医为业，世代相传。世称“桃洞仙郎”。因此“桃洞”也成为我阮氏美称。
        4、我阮氏太宗祠大门联为“五经世泽；千里字声”。
        五经：指《诗》、《书》、《礼》、《记》、《春秋》等五部儒家著作。三国两晋时期曹操宰相阮 及其直系子孙连续五代盛读五经，成名成家，任职朝廷，文武双全，著书立说，为国为民，并列显位，是我氏祖先对国家的特殊贡献。《列传》刊载，读者皆知，泽及宗族，世代相传。
1 N* ]" x$ L- m' d: ^        千里：咸之子， 之孙，瞻，字千里。盛读五经，默识其要。先后任记室参军、太子舍人。其史略载入《列传》、《晋书》，家声远扬，四海皆知。
        5、据我阮氏族谱流水记载，我始祖艺庄工从福建珠矶街瓦子巷迁徙而来。传至今已二十多代，时间已五百多年，迁徙时间当是在明朝末年。
        6、我阮氏一支，为避战乱、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫流行的肆虐，是多次展转迁徙的历史原因。
二、人口分布
   我艺庄公从福建迁来后，以英桥镇为发祥地。公之后裔，有五大房，现总人口约     万人。主要分布在桂粤两省区。少量迁往海南省及越南。分布在广西的博白、钦州、合浦、防城港、陆川、宾阳；广东的廉江、湛江及越南等地。
! s0 p% m1 \$ K三、宗族文化
        1、有族谱流水，记载较祥，代代相传。内容含族规民约、人口分布及世系、一房一柱一户人丁繁衍情况、人死后葬何处、墓地何形式、座何字向等。
0 U7 b' b/ M, ^        2、聚族而居，以乡村聚落为主，多沿江沿河分布，房屋多取座北朝南座向。常是一个聚落中同宗同房同柱的按世系设一个或若干个祖堂，逢年过节集中祖堂祭拜祖先，清明节、重阳节则到墓地祭拜。
        3、我英桥阮氏一支，建有阮氏大宗祠，灰制艺庄公始祖夫妻墓各一座。祖祠于1924年（甲子年）被匪贼烧毁，次年照旧样修复。为更好的追宗念祖，于1994年（甲戌年）重建。重建我阮氏太宗祠后，于每年重阳都举行隆重的祭祠及祭我艺庄公始祖夫妻庆典活动，集中体现了敬祖强宗，慎终追远的传统家族伦理思想。
        4、表现出中华民族的伟大精神。它的思想精髓，集中表现在《周易》中的两个命题上，这就是：“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。团结、和睦、自强、进取，是我英桥阮氏一支的精神风貌的高度概括。
3 [3 p& t2 c% P9 w  q% W6 g        5、语言属客家方言。
2 I. ]3 q/ \& o- z5 k( ?* S8 _8 ]2 ?        6、形成了独具特色的饮食文化。多煎炒，尚香辣。因地处南方亚热带，喜饮茶，饮食多冷制品。
        7、重耕崇文，习武尚商的思想代代相传。耕丰读显，有商能富的思想观念一脉相承。
3 U) D% a, w8 \% E$ [        清朝同治四年调元公中进士，光绪二年耀宗公中武举。有“文魁”“武魁”匾高悬我太宗祠正厅。
        （2）改革开放以来，我英桥阮氏裔孙考入全国大专院校很多，还未统计，如考入北大、北航、北邮、武汉大学等名校 。
        8、成立了“阮氏太宗祠教育发展基金会”，以奖励帮助每年考上大专院校及取得学位的我阮氏后代。

广东东莞阮瑞荣

博白阮氏重耕崇文，习武尚商的思想代代相传。赞一句！{:soso_e179:}

阮本昌

阮氏历史源远流长

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广西博白县英桥镇阮氏宗亲做得很好·值得我们学习！

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