“有本”“清一”与燧公(万八)镕公(万七)关系考证

武汉阮化植

“有本”“清一”与燧公(万八)镕公(万七)关系考证

阮化植 阮立新

    近几年在网上和某支新版家谱中看到一些有关镕公(排行称万七)和燧公(排行称万八)的介绍及世系图，认定“有本”就是“燧公”即“万八”，将“有本”的五个儿子（福兴、福炳、福宜、福南、福五）归为“万八”之子，又说“千一”就是“清一”，为“镕公”即“万七”之子，那事实又是如何呢？

首先说说“万七”和“万八”

宋时，江西吉安昭公四世孙阮霆官黄州教授，夫人杨氏及四个儿子随同迁往湖北黄州。四子分别为长子增（排行万三）、次子彬（排行万六）、三子鎔（排行万七）、四子燧（排行万八）(注：昭公五世孙有叔伯兄弟十几人，按出生先后分别称万一万二至万十一等)。查2010年前的历代江西吉安谱、湖北红安谱(始迁祖为万六次子贵卿公)、湖北麻城谱(始迁祖为万六长子仁卿公)、湖北武穴谱(始迁祖为万三后裔载一公)、湖北新州谱(始祖为万三次子清二公)，均记载万三、万六迁离黄州，繁衍兴旺另立分支，万七万八遂留黄州，其后无考。

古代人有名又有字，据《礼记.檀弓》“幼名冠字周道也”，婴儿出生三个月后由父亲取名，男子20岁（成人）举行加冠时取字。

各地家谱非常清楚注明：

万一  名均  字文真，配江氏子二

万二  名浩  字文渊，配曾氏子四

万三  名增  字文华，配居氏子二

万四  名铎  字文振，配王氏嗣子二

万五  名坤  字文载，配赵氏子二

万六  名彬  字文质，配扬氏继配潘氏子一、继配闵氏子一

万七  名镕  随父任居黄州无考

万八  名燧  随父任居黄州无考

万九  名焕  字文瑞，配刘氏子二

万十  名楚  字文济，配吴氏子一

万十一名镒  字文铢，商武昌无考

这十一人中，万七万八只有名而没有字，也没娶妻生子的记载，其下只注明“无考”。

(见图一至图四)

图一（红安光绪三十三年谱)

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图二（武穴即广济老谱)

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图三（兴国老谱中没有万七万八两支繁衍记录）

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图四（江西吉安同治年间谱记截：霆公长子万三后人繁衍黄州广济县现名为武穴，二子万六繁衍黄州麻域县，而三子万七四子万八则无繁衍记载）

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鎔（排行万七）、燧（排行万八）两兄弟为什么有名无字、无婚配生子记录，更无繁衍记叙，分析其原因极可能是兄弟俩还未到取字的年令就去世了，或兄弟俩又随父任去岳州后，与江西吉安、湖北黄州家乡失联。有谱载霆公又转升岳州兵马副史，彬（万六）留籍湖北黄州麻城，见图五)

图五(摘自资江嘉庆11年谱)

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再介绍“有本”

在湖北黄州黄冈县巴河两岸有一支阮姓，相传明洪武初年有名为福兴、福炳、福宜、福南、福五等兄弟五人从江西临川迁湖北，其中福兴、福五迁黄州黄冈县(现为黄州市黄冈区)东部孟铢村（现为陈策楼镇管辖），后繁衍周边及巴河东岸浠水县。(见图六)

图六（摘自光绪十年黄冈谱首修谱序）

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由于老谱失传和与江西故乡失联，五百年后的光绪十年(1884年)才修宗谱（虽黄冈不止这一支阮姓，暂且称这一支为黄冈支，其谱称为黄冈谱）。而此时巳不知福兴兄弟五人的祖辈是谁，“思水有源木有本人本乎祖之意”，经商议修谱人以“有本”为福兴等人的父名，“洪”亦取水之义将“有本”之妻称为“洪氏”，这就是远祖“有本”之名的来源。见图七

图七（摘自黄冈谱）

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首修的黄冈谱以“有本”为血缘远祖，配洪氏生五子，以老大福兴老五福五为迁黄冈始祖，排世系第一位。

那“有本”与“万七”“万八”是怎样挂上勾的呢?

前面提到黄冈阮姓首修宗谱是在光绪十年（1884年），廿一年后即光绪三十一年（1905年）黄冈族人商议二修宗谱时，闻有他地阮姓族人自兴国州携“家谱”路过黄冈，将他留宿，并查阅其谱(注：根据时间和地点分折，笔者推测此谱为湖北兴国州几支阮姓于光绪廿九年合修之谱)，谱中记载宋时有霆公因宦籍任黄州，携夫人及四子由江西迁湖北黄州，后四子中老大增公(行万三)迁黄州广济县，老二彬公(行万六)迁黄州麻城县，而老三镕公(行万七)、老四燧公（行万八）留居黄州。“得知此谱乃阮姓之玉牒”，黄冈修谱人“如获贝珠抄录存之，遂由五帝录至居黄州之鎔燧二公，编于二修谱之卷首，列于兴福兄弟和远祖“有本”之右”。见图八A、B

图八A（摘自黄冈谱）

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图八B(摘自黄州谱)

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至于“万七”“万八”与“有本”有没有关系，亲缘远近如何，还搞不清，但他们认为“万七”“万八”为阮族迁黄(州)某支鼻祖，就这样“有本”与“万七”“万八”就在二修家谱中有了交集。

后来黄州谱在1945年续修，虽然有人怀疑有本是万七万八二人中之一，因不确定，所以在世系图中还和二修时一样将“万七”“万八”列入“有本”之右，没有说“有本”就是“万七”“万八”，也没有注明“有本”是“万七”或“万八”之子，1994年再续谱时也有人提出“有本”可能是“万七”“万八”中之一，但无定论，续谱仍将福兴、福五列为一世祖。

综上所述，“万七”和“万八”是随父在宋时迁到黄州，而“有本”之子福兴等是“明洪武初年”由江西迁到黄州，时间不一。

再者“万七”“万八”祖籍江西吉安，而“有本”祖籍为江西临川，两地相距两百公里。（经查询临川现为抚州所辖，也确有几支阮姓。）

始此看来“有本”的后代与“万七”“万八”分别是从江西的两个不同地方、在不同的时间迁到湖北黄州的两支阮姓，“有本”与“万八”不是同一人、也不是父子关系。至于“有本”原名什么，祖籍临川何方，是临川哪一支阮姓后裔则是又一考证话题。

为什么有人将“有本”之子福兴等划归“万八”名下，而不划为“万七”名下呢？因为他们也为“万七”安排了一个儿子，说“万七”有一子名“千一”（排行清一）。

果真如此吗？

第一，前面已介绍霆公有四子，即增（行万三）、彬（行万六）、鎔（行万七）、燧（行万八），后孙子辈出世取“清”字排行，即增（行万三）生子“清二”“清五”，彬（行万六）生子仁卿（行清三）、贵卿（行清四）。而作为长孙“清一”在各支家谱（2010年前的谱.）中没有任何记载，甚至“清一”这两个字都没出现过。（这是什么原因造成的、谁是清一、谁是霆公长孙将另题考证)

第二，前面提到“有本”之长子福兴、五子福五迁黄冈孟铢村，福兴生三子，分别名千一、千二、千三，即千一、千二、千三为始祖“有本”之孙。见图九

图九（摘自黄冈谱）

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如果说“有本”就是万八，那千一千二千三就是万八的孙子。

“清”是“万”的儿子辈，“千”是“有本”的孙子辈，如果说“有本”就是万八，万七与“有本”同辈，那“清”“千”一个是儿子辈、一个是孙子辈怎么说的过去。由此看来“清”“千”不是一回事。

第三，昭公位下乃至霆公位下取名非常讲究和规范，不可能“万七”之子取名为“千一”，“万八”之孙也取名为“千一”。

第四，说万七生子清一并居住在黄冈余波湾是张寇李载。

在各地家老谱中有这样一段记载，“黄冈县有两族，一族居西乡阳逻，一族居东乡余波湾，户名阮兴云他祖一名千一一名千二”。

经考证核实，现黄冈县仍有这两族，西乡阳逻（现武汉新州区阳逻街）为万三之子清二后裔居位地（该支康熙56年首修宗谱，2016年七修），东乡余波湾为黄冈县东的一个老地名，就在黄冈县东陈策楼街辖区、阮家湾附近，这里是“有本”之子“福兴”后裔千一千二后人居住地，而不是说万七之子千一（行清一）在余波湾居住。

前面也分折过“万七”、“万八”只有名而没有字，也没娶妻生子的记载，其下只注明“无考”。询其原因极可能是兄弟俩还未到取字的年令就去世了，或离开黄州后失联，他们有否后人在黄冈侍考。

说“有本就是万八”，“万七有一子”等均发生在2010年以后，并且只是出现在某支新编的家谱中，而非当事支的黄冈谱。2014年初我到黄冈陈策楼阮家湾走访时，1994年黄冈四修谱负责人阮汉江老书记他不认可“有本就是万八”，“万七有一子”这一说词，他们的先祖从首修到三修、都遵循“不远涉迩方联宗华胄攀援附会”的原则，先祖不清就“远祖”“有本”称之，决不随意攀附，他们四修宗谱时也坚持这一原则。离开阮家湾时汉江书记委托我们将有本与万七万八这个事情考证一下，这就是我们写这篇文章的由来。今年6月24日我们带着本文“初稿”和“去江西抚州查谱寻根的建议”到达黄冈陈策楼阮家湾时，遗憾得知老书记因突发急症于前年去世了。作为四修宗谱负责人，汉江老书记是尽心尽责劳苦功高。虽然老书记走了，但他组织编篡的那套二十多卷四修黄冈家谱和老一辈修谱人所持的刻苦精神、严谨认真的修谱作风将永世长存。

祖源问题是一严肃话题，不得随意编篡，有疑之，须存之，而不能不科学严谨地考证而任性确认，否则会混淆事实、背离历史而误导他人。

本文否认了“有本就是万八”，但考证并未结束，“有本”的祖源地是下一步探索的课题，希望能得到江西抚州(临川)宗亲的大力支持。

本文也否认了“万七有一子清一”，那霆公的长孙“清一”是谁、到哪去了?我们也将继续追询。

                                                      2017年7月9日初稿

                                                      2017年9月10月二稿

阮少文

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