惜字训

 金阙（què）⑴上相⑵训曰：夫片文只字，皆仙佛之经书。寸楮（chǔ）⑶微言悉圣贤之名讳。天朝地府，一字贵若宝珠。人世寰（huán）区⑷，千言贱如瓦砾。或糊窗裱壁，颠倒文章。或裹物包烟，轻污典籍。封罐口，作书囊，重重蔑废。列纸条，剪鞋样，种种欺凌。或揩垢而拂尘，或擦油而抹桌。或写未工而嚼烂，咽下喉咙。或临荒境而撕开抛于粪土，或揉团而塞壁孔，或捏块而置墙间，或带字而登床，或携钱而入厕，或扭绳以束物，或捻线以穿钱，或捶烂以和泥，或裂开以拭秽，至于颠狂浪子为爆竹而裂破千张。妇女闺娃夹丝线以残碎草缕。蒙童小子，作踏于学馆书房，庸师莫知训诫。胥吏书佣，轻践于官衙私舍，有司⑸罔识箴规。地积青蚨，跨之弗顾。文藏纸袋，坐竟罔知。且银工纸匠，镌（juān）⑹字于簪（zān）镯（zhuó）戒指。妇女冠带，亵污于秽处淫时。或带香而入房，或题诗而绣枕。或写字桌板，犹口于旋写旋揩。或燃火啖烟，尚托言于随焚随化。甚至将经书而作枕，以扁额⑺而铺床。或以衣求印⑻而送终，或以书入棺而殉葬，或画卦于窀（zhūn）穸（xī）⑼，或黔（qián）面⑽于奴僮，或织字于绸缎制以为衣。或号字于椅凳，坐之罔畏。或写字于瓷盘，破则弃之街巷。或贴之兰房⑾，淫则亵于室内。或藏经典于卧侧，或置吏书于床帷，或题旬于竹木之枝，或写字于便尿之处。三教之中，九流之内，识字而不敬字，读书而轻书，蔑污圣文，亵渎⑿典籍，种种罪端，曷胜发指，罪积山邱莫觉，果报地狱而罔知。天地鉴之而震惊，神鬼临之而赫怒。 

上帝屡行戒谕⒀，诸生视若罔闻，岂知城隍社令司命、土地等神，除将各人善恶详注外，另记慢字数目一一清除，污一字促寿一日，践一字削禄一朝，千以岁除，万以纪夺，重则子孙全绝，轻则两目皆盲，子女产厄⒁，男子夭折⒂，一月一算，考核惟严。人若敬之重之，福禄依例增益。人世未知，特来晓谕。 

注：(1) 金阙：jīn què，道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。(2) 相：辅助，亦指辅佐的人，古代特指最高的官：辅～。宰～。首～。(3) 楮：chǔ，落叶乔木，树皮是制造桑皮纸和宣纸的原料。纸的代称。(4) 寰区：天下；人世间。(5) 指官吏。古代设官分职,各有专司,故称有司；(6)镌：juān， 雕刻，凿。(7)扁额：即匾额，指悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。一般挂在门上方、屋檐下。(8)印：公章、图章。(9)窀穸 zhūnxī：墓穴。(10)黔：qián，通“黥”。在犯人脸上刺刻涂墨的刑罚。(11)兰房：犹香闺。旧时妇女所居之室。12)渎：dú，轻慢，对人不恭敬。(13)戒谕：劝戒训谕。(14)产厄：难产，女人生小孩时的厄难。(15)夭折：未成年而死。

                                             吕祖师⑴谕 

 民国辛丑年十二月初三夜降于泰京宏德堂。近世以来关于文字蹂躏特甚，虽屡降敬惜之训，而日久玩忽视为具文，能恒久遵行而不辍者能有几人，遂致文字大遭其劫。名为读书之士，而亦将文章践踏。或者惜其纸之有用，而忘其字之可尊。此无他，皆以为小善而不屑为。习然不察，而未明事理者也。上方瞋怒。顷⑵已议出重罚之条。除惜字条例及玉律所载各罚科外，又增极重极惨之条，加入此次疫劫之内。凡家有糟蹋字迹者，必罹⑶疫劫毫无挽救。自兹以后，我门下弟子，及修持之士。凡笃信吾言者。即从今以后，永勿再用字纸裹物，或轻用字迹。如随便开单写条等事。凡事已无须用文字者，概以言语处理之。庶可少作此业，而招天谴也。此关重开太平之机兆。移风易俗之先声。望尔诸生，身体力行，切勿再事悠忽，视同壁上观也。知关重条，特以传告。其各凛遵⑷，勿违为要。 

注：(1)吕祖师，姓吕名严，字洞宾，生于唐玄宗年间，蒲州永乐县人氏，进士出身。弃儒归隐拜汉钟离大仙为师，仙号纯阳，在终南山修丹炼性成功。(2) 顷：很短的时间。顷刻；少顷。(3)罹：lí，遭受苦难或不幸。(4)凛遵：lǐn zūn 严格遵循。 

                                                   曾子⑴劝敬惜字纸 

盍闻古圣人制成文字。封面龟形，而分鸟迹，是文字也。深有益世道人心。固人人不可不知，亦人人不可不敬也。士而无字，读书奚⑵可以学。农而无字，四时奚可以耕。商而无字，贸易奚可以通。工而无字，艺术奚可以精。字纸乃圣人之血脉。字纸可不惜乎。惜字纸之功大矣哉。奈何今之世人，昏昏昧昧⑶。以字纸裹物。任男女之践踏。掷下于污池。靡知后日将谁归。以致子孙愚蠢，而为无用之人。或双眼失明，成为废疾。斯时也，悔之已晚矣。吾今临堂，略举世人弊端，以劝戒群生。愿至急回头顿悟。是余之所深望也夫。 

注：(1) 曾子（前505～前435），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩共称为五大圣人。著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 (2) 奚：xī，哪里。(3) 昏昧：不明事理。 

                                             季路⑴夫子论敬惜字纸之功 

 溯（sù）⑵为上古，世无文字，文明未肇（zhào）⑶，人皆穴居。文字者乃古圣仓颉夫子奉黄帝之命，而广集禽鸟兽类之足迹与龟文等，苦心孤诣⑷，研究而制成者也。俾使万世免结绳之苦，其功莫大也。古昔之记事今观书典而可悉知。河山远隔之遥，以文字可通彼我之情。而今之世，胸罗万卷，博学高才之士，随意任笔挥毫成章成词，或编法律以治世，或印标志以宣传，士农工商无不藉字以弘扬而收其效也。唐太宗亲驾远征过海，忽起波浪滔天。帝即御书“免朝”⑸大字焚落于海中而告浪平。文字之用者，广而大也。奈何于此三期末运⑹，文明昌盛，反而道德衰微。视文字不知敬惜，任意散撒路上，由人践踏，而无人捡拾。或以包货，或以裹鞋，或以拭粪渎圣迹，其罪重而大矣。屡文人学士，既读圣贤之书，而偏背圣贤之训。不惜敬字纸，罪加一等。根据金科玉律记载，不敬惜字纸者，重者盲目折寿。轻则削福减禄。愿尔世人，当思古圣制字之苦心。路见字纸，随即捡拾。如字纸染污者洗而曝之，焚而藏之。聚集一箱敬送海中，则获福无穷。家道昌盛。兰桂腾芳⑺。敬而惜之，珍而重之，功莫大焉。

 注：(1) 季路：姓仲名由，字子路。以擅长政事着称，是孔子的著名弟子。儒学后人尊其为仲夫子。极有信誉，有“季路一言”之称，比喻信用极好。(2) 溯 ：sù。探求。(3)肇，zhào，开始。(4)苦心孤诣：孤诣yì，独到的修养。多指品德学识。苦心孤诣：用心良苦,造诣极深。用以称许刻苦钻研学问、创造业绩为他人所不及者。(5)朝cháo，朝见,封建时代臣见君。(6)三期末运：道教名词。意指自伏羲氏开天辟地，接任为第一代祖师开始，人类在道的传承的历史，依时间，可分为三个时期。一、青阳期：大道降世，自伏羲氏画出八卦，接掌道盘，到中国周朝时期为青阳期。在青阳期，燃灯古佛掌道盘，道降君相，因此只有君、相阶级的人，才有可能修道、得道。而且是先修而后得，所以得道非常困难。二、红阳期：自中国周朝时期前后，到第二十世纪初为第二期。红阳期，释迦牟尼佛掌道盘，道降师儒，因此只有知识阶级和做官的人，才能修道、得道。道是单传独授，而且修道一定要出家，也是先修而后得。三．白阳期：自廿世纪初以来，降及末运，人心不古，道德颓败，白阳期应运。道劫并降，道以觉迷，劫以警世。天然古佛掌道盘，道降火宅⑺ ，善男信女只要有佛缘，只要能觉醒，都可以求道，都可以在家修道。在这三期末运时期，是先得而后修，就是先得道，然后才依仙佛的指引，在家修道。就是说，仙佛已把人生的目的与修道的方法明明白白告诉我们。只要我们抱定志向，坚心修道，人人都可以成圣成佛。(7) 兰桂腾芳：兰桂：芝兰和丹桂，儿孙的美称；芳：比喻美名。比喻子孙显贵发达。(8) 火宅：喻烦恼的俗界。典出《法华经·警喻品》：“三界无安，犹如火宅，众若充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。” 火：譬众生五浊等苦；宅：譬三界。谓三界众生，为五浊八苦之所煎逼，而不得安隐。犹大宅被火所烧，而不能安居。故以火宅为喻也。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。三界者，欲界、色界、无色界也。八苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦也。） 

敬惜字纸文

  奉劝世人，读书须用功，一字值千金。遇高门户须读书，书中字字受敬重，敬字纸即敬贤也。字乃圣贤之面目，亦天下之大宝也。登科及第凭文字，官员宰相从字文。千里之遥，付数言可以相通。万古业产，皆赖字迹以为据。但看世人文字衰者，家必败也。文字盛者，家必兴也。若遵先王之道，畏圣人之言，须要敬惜字纸，则近报于己身，增福添寿。远报在儿孙，贵显官荣。凡一切字纸，珍重勿亵。字纸不可糊窗包物，不可点灯吃烟，若见字纸在地，务要收拾以火焚化，或洗于河内，或埋于土中。杨全善埋字纸，而五世登科。李子材葬字纸，而一身显荣。帝君书云，篇篇教人存心积德，句句劝人敬字重文，则子孙显大门户，功德无量矣。 

 敬惜的方法：把各处的字纸拾到一起，用铁桶或铁盆，用火焚成灰，装袋子，送到河里海里让鱼虾吃上可转人，功德无量。如字纸有泥土等不干净，用清水洗三次，最后加上盐、花椒、没有污味，晒干焚化。如字纸洗得成了小米、大米大，可用面罗接下另装。切记为要。

    文昌帝君惜字功律二十四条 

 ○平生以银钱买字纸至家，香汤浴焚者。万功，增寿一纪。得享富贵。子孙贤孝。 

○平生遍拾字纸至家，香水浴焚者。万功，增寿一纪。长享富贵。子孙荣贵。 

○多收字纸，字灰深埋净地者。一千功。安乐不流离。子孙昌盛。 

○刊刻惜字书文，遍传世人者。五百功。永无是非。多生贵子。 

○抄写敬重字纸书训。阖门令其珍惜者。三百功。子孙发达。 

○见惜字文留示子孙，及己身敬信供礼者。百功。安乐无祸。 

○化人银钱，买字纸浴焚者。百功。寿增一纪。施财人永远富贵。 

○劝世人惜字。并焚怪异淫乱等书者。百功。本身增寿。子孙昌盛。 

○僧道不以有字之幡幕作囊杂用。能自戒劝人者。五十功。德名光显。 

○见人作践字纸。能以素纸换焚。或以他物换焚者。五十功。百病不生。转祸为福。 

○禁人不以字纸拭秽者。五十功。其人昌盛。 

○凡人有难。或急或缓。见字纸必焚浴者，万字十功。即得平安。 

○劝人不以字纸及钱，放床褥下者。十功。一生永得平安。

 ○偶遇秽处，见字纸即收起，不轻忽者。十功。一生平安。 

○禁人马上有文字有钱不骑者。十功。永得安乐。 

○不以字纸及书，夹鞋样。自戒内眷及劝人者。六十功。子孙智慧。不忤逆。 

○劝人不以书字。置湿处霉烂。并扯碎毁践者。十功。必得名寿。 

○生平不轻笔乱写，涂抹好书者。十功。永无凶事。

 ○刮洗器物门壁上字者。十功。眼目光明。 

○赞扬敬字文为功德者。十功。获福必多。 

○见人以字纸封盖荤臭器皿。换取浴焚者。十功。无恶事相遇。 

○遇字纸污秽，漂净水中。百字一功。免诸疾障。 

○以字纸焚香炉中者。五功。得享吉祥。 

○代人收采浴焚字。万字一功。得享清福。劝人多惜报应如例。 

                                           文昌帝君亵字罪律二十九条 

 ○将人钱买要浴焚之字纸，取用作践者。一百罪。夭折。子孙贫贱。骗人买字纸钱，不买字纸焚者。一百罪。定然恶病夭折。 

○己身不敬字纸经书。又不训教子弟，递相轻侮者。一百罪。恶疮遍体。生痴聋暗哑。 

○遇字纸焚处，踏践扑灭收用者。八十罪。定生肿毒。 

○家中破书废纸，换碗换糖作践者。八十罪。定生痴聋暗哑。 

○家藏敬字书文，或拭秽并糜烂者。七十罪。多恶事无救。 

○僧道以有字幡作囊⑴杂用者，六十罪。薄福受刑。 

○以字纸包药裹经书木鱼器用者。五十罪。蒙蔽慧心。 

○以字纸拭物拭几，及揉搓弃地者。四十罪。遭流离去智慧。 

○劝善书惜字文，不信不传者，三十罪。穷年窘迫（jiǒng pò）⑵，生不肖子。 

○以经书字纸，放船舱底，并马上骑坐者。十罪。生疮受人欺侮。 

○己身不敬字纸，反笑人者，十五罪。多遭横非。 

○以字纸漂污水，焚秽地者。十五罪。多目疾皆盲。 

○以经书作枕头，及以钱与字放床褥者。十五罪。穷苦受杖。 

○以字纸引火打亮者。十罪。生疮癣。 

○见妇女剪字纸做鞋样，为花垫盘盛盒，男子不禁止者。十罪。受官刑惩。 

○字纸糊窗垫，褙（bèi）⑶屏表书者。定冤枉不明。 

○以字纸嚼烂吐壁上，及扯碎作书捻者。十罪。烂唇。手生恶疮。 

○掩昧敬字纸功德者。十罪。不得吉祥。 

○女眷以字纸书夹鞋样⑷。男子不禁止者。十罪。不得吉祥。 

○妇女绣字于荷包，香袋、扇插、枕头上，不行禁谕，及系带于腰间，枕卧亵污者。五罪。得晕眩拘孪（jìng luán）⑷疾。 

○亲笔乱写。抛散不顾，及旋写旋抹者。五罪。足生毒疮。 

○以字纸扇书启插鞋袜者。五罪。足生毒疮。 

○以字号写器物上，致人坐践者，四罪。家店不祥。 

○以不净手检阅经书者。三罪。生叉指疮。 

○以字砖垫路者。三罪。行事不顺遂。 

○于地上画字者。三罪。多遇险阻。 

○剜裁字迹者。一罪。多受惊。 

○以字纸褙神像，拾纳墙壁内者。一罪。虽有别功不录。 

注：(1) 囊：náng，有底的口袋。(2)窘迫：jiǒngpò，使苦恼或窘迫;尤指使经济困难。(3)褙：bèi，把布或纸一层一层地粘在一起。(4)夹鞋样：用碎布或旧布加衬纸裱成的厚片，多用来制布鞋。(5)拘孪：即痉挛，jìng luán，中医病名。肌肉收缩，不能自如伸展。 

 《自 知 录》 

明莲池大师删定

☆拾路遗字纸火化（百字为一善）。  ★遗弃字纸不顾者（十字为一过）。 

 《善过格》 

☆拾遗字一千或秽中拾一字纸，洗浴焚化，各一善。    ★污秽一字纸如包物拭桌之类；三过。 

                                                                  宥(yòu)⑴悔遂报例 

○无子者，如于灶神前，家堂前，文帝案前，申文发愿。终身敬惜字纸。及印送惜字书籍。上富万部。中富五千部。下富千部。贫者二百部。准于生子聪明富贵。增福增寿。 

○倡立惜字会。或独立惜字社。或劝设惜字会。得有一项成立。而本身能令合家敬惜不懈，或化及一方一邑者。准于求子得子，求富得富。求福得福。求官得官。以及病者求安得安。凡有所求无不遂愿。 

○购赠惜字篾篓百只者。增寿三年。多者依此类推。永不患眼疾。 

○购置木质字篓百只，或洋铁簏百只。悬挂街头巷内者。增寿五年。不遭恶事。多者依此类推。 

○摹（mó）⑵印惜字书籍五千部以上者。赐福增寿。子孙贤达。 

○独立捐资印送惜字书籍千部以上，而不为求子者。准于合家消灾获福。益寿延年。 

注：(1) 宥 yòu 宽容，饶恕，原谅，赦免。(2)摹印：摹，mó，仿效，照着样子做。摹印：印刷。