惜字感应录

  一、善报篇

立会惜字之报

 榆（通渝，重庆市的别称）王者香字筱（xiǎo）兰，青囊（náng）⑴济世，贫者施以药，活人无数。创立惜字社，砌造字纸库，收买焚化，灰送长流。一朝四邻失慎，独王宅未遭回禄⑵。后匪过王宅数次，亦无损失。有人告王曰：“火起之时，见火上有人执旗保护君宅。又匪过时听匪令曰，毋许损害。此乃先生惜字之功，所以神钦人服。”其人欲入惜字社，王许之，并曰：小善报近，大善报远，施不望报，请勿多言。其后王寿九十，子孙俱显。社之家，皆兴盛焉。

 江苏扬州甘泉县。高明字厚夫。乏嗣（sì）。遂发心立惜字会，收买字纸焚化，又墙上招贴，如有揭下之碎字纸，提高收价。及每年底春联报柱之碎字纸，格外提高价值。并以收字纸多寡定节赏之轻重。雇工莫不争收，境内毫无遗弃，每年如此。生二子，贤孝发达，效世贯显。寿八十九无病而终。 

注：(1) 青囊：囊，náng，指医书、医术。（2）回禄：传说中的火神。（3）嗣： sì，后代。 

惜字并印送善书善报 

海州⑴曾纯儒字席珍。任某县保商团团长，一生廉洁。最喜善书因果，阴骘文，功过过，戒杀放生文。印送各业，并提倡惜字会。收买字纸残书，以及淫画淫书春宫春方赌具堕胎诸书，尽付丙丁⑵。并劝各号不用字纸、报纸包裹铜元货物，商界于是奉行。转化工业与学农各界，俱实行敬惜字纸。凡遇邻村荒歉⑶，必设法公同赈济。一人仁爱，一乡受惠，全活无算。曾公生五子，俱发达品学兼优。公享寿九十一岁，宁非惜字之验欤。

 注：(1) 海州：现在江苏省连云港市。(2)丙丁：古代以十干配五行，丙丁属火，因称火为“丙丁”。(3)荒歉：农作物没有收成或收成很坏。 

惜字享年昌后

 阜宁⑴康永善。珍重字迹，收买字纸残书废籍，立会建炉。雇工收拾，付以麻袋竹篓铁钳铁铲铁钩，污秽者钳之，远者钩之，另置洗晒。招贴墙壁者铲之，收归焚化，灰送之河。遇破磁碎器或砖瓦有字者，埋之净土。凡有惜字之书，功过因果，各种善书，捐资印送。其余风流小说、淫书画、邪词曲、春宫方，遇有如此诸书，均收而焚之。后入寺游览见字纸一箱。询僧欲售，唐尽买归，送之字炉焚化。寿九十八而终，子孙繁衍，富贵两全，惜字福报，有如此者。 

注：(1)阜宁：位于江苏省盐阜平原北部。 

广惜字福寿康宁

 江苏扬州甘泉县高明字厚夫。乏嗣。遂发心立惜字会，收买字纸焚化。惟墙上招贴，如有用水湿透揭下之碎字纸，格外提高价格。并以收字纸多寡定节赏之轻重，雇工莫不争收。境内毫无遗弃，每年如此。生二子，贤孝发达。数世贵显，寿至八十九无病而终。

敬牌祛（qū）⑴匪

 清江⑵金宝盛，开典当铺于武定。一夜匪盗数十人，劈门蜂拥而入。遍寻金典主不见。将家人尽捆缚，搜索金银珠宝。饱载数车，将欲起行，忽红光满屋，门外似有兵数百人，喊声震地，匪盗闻之惊惶逃命。带来之车马刀枪，尽弃而去。忽有一金甲神将出现，手持“敬”（尊重，有礼貌地对待；恭敬;端肃。恭在外表,敬存内心）字大牌，光华闪烁。人皆见之，不知其故。询之典主，乃云我无他长，不过收买旧书残籍字纸焚化。历年票根赈簿不准卖，检收焚之灰送于河。故得天神护佑之感也。

 注：(1)祛：qū，驱散;消除。 (2)江苏省淮安市。 

惜字消灾免劫

 登州⑴胡斌，惜字聚灰，乘船送海。路遇少女同行，斌则庄严容止，目不睨视。女曰：吾奉命至汝家，因汝有惜字之功，应烧其半。今见尔品行端正，吾奏免回禄。言已不见。斌至家，倍勤惜。后与妻子同舟到某县赴任，忽遇匪船十余只，匪徒数十名，来劫斌船。斌惧甚，正战惊间。突见船头有金甲神，手持武器指挥，匪船顿窜，神亦不见。斌即叩首谢恩，接任后，劝谕惜字。 

注：(1)登州：在山东省山东半岛一带。

 惜字化劫

 江苏盐城县西门外太平桥南。民二春闲捐厘局⑴失火。门前所悬之旗，焚而飘之河北，落于竹厂竹梢之上，遂延烧至八卦阵，孔家墩，竟达千余家。自仁济善堂成立，第一敬惜字纸。收买残书废籍，广赠字簏(lù)⑵，雇工逐日收罗焚化。灰用油篓装盛，多由海舟运送大海。以及济人利物各种慈善事业二十余项。历年以来，不独火灾由此减轻，而联军过境，及城池失陷，城内得未遭涂炭者。虽云得端人正士⑶维持其间，而积德感天，惜字获报，未尝不与有功焉。

 注：(1)捐厘局：19世纪中叶至20世纪30年代，指上海市区和吴淞以及两地之间的一片平原水网地带设立专局总理厘务。厘务，即捐厘，是中国国内贸易征税制度之一。最初是地方筹集饷需的方法，又名厘金。(2)用藤、竹篾、柳条等编成的盛物器。(3)端人正士：端庄正直的人。 

溺江不死

 孟兆熊字翼飞，金陵⑴人也。幼敬字纸，作文劝世。并刻印各种惜字书，功过格，果报录，及文昌帝君订惜字功罪条律，捐资印送劝世。后孟乘轮赴蜀，行使川江，船忽触礁。未两分钟，船人皆沉溺，独孟于水中似有人托浮江面，旋遇救，得不死。寿亦高大，子孙荣贵。谓非乐善惜字之感应乎。 

注：(1)金陵：南京的别称。 

拾字愈病

 开封郑广才。家贫，患痨（láo）病⑴，求医无力。亲邻助资延医诊治，无效。一日因过字纸炉，见人焚化，人并述及果报迅速乃感悟。即发心带病拾字，归亦焚于字炉。初拾精神尚疲惫，愈拾精神愈长。拾之半年，遂恢复原状。自思惜字半年居然却病。可见惜字之功，感应如此神速。若终生行之，福报更可想见。遂发愿终身惜字。后果寿且康。 

注：(1)痨病：láo bìng，结核俗称“痨病”。

 惜字三世出通儒 

安南⑴钱万字选青，其家三世敬惜字纸。子名化龙，硕（shuò）学通儒（rú）⑵。生两孙荣贵、荣华，均有才名。一任政界，一任学界。当化龙未生以前，文昌帝君于北平善坛寄来谕文一道。启视之，训曰，安南钱选青，乃祖乃父敬惜字纸。共有三世，未敢蹉跎（cuō tuó）⑶。丹桂⑷籍上，注明非诬⑸。尔子尔孙，应出通儒，累代显贵，张我版图⑹。如再敬惜，福如江河，绵绵不绝，斯言允孚（fú）⑺。钦此钦遵，毋违特谕。民国元年三月十五日。选青读毕，虽叩谢鸿恩，然于心究未深信。后二子果贵显，生孙五，俱聪慧过人，始信训谕（yù）⑻之不虚。遂教子孙永远敬惜字纸。并载之家乘⑼，垂示⑽云礽（réng）⑾。以征信也。 

注：(1) 安南：在浙江省庆元县。(2) 硕学通儒：硕，shuò；儒，rú。犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。(3) 蹉跎：cuō tuó，时间白白地去；虚度光阴。(4) 丹桂：旧时指登科为“折桂”，因以“丹桂”比喻科举及第的人。(5) 诬：wū，欺骗。(6) 版图：此指古代宫中小吏及其子弟的名籍和宫室方位图的合称。(7) 允孚：孚 fú。谓得人心，使人信服。(8) 训谕：谕yù，亦作“ 训喻 ”。犹训诲；开导。(9) 家乘：原指家事的记录；或指家谱、家史。(10) 垂示：留传以示后人。(11) 云礽：亦作云仍。礽 réng，从本身起第八代孙，称“礽孙”。这指远孙或比喻后继者。 

浴焚字纸 老蚌（bàng）生珠

 广西某有才。敬重字迹，收买焚化。污者浴以香水或柏水净水，晒干后焚，行持二十年未敢少懈。某本无子，晚年得一子名德生。天资聪颖，不仅过目成诵，而下笔万言应试无不高标。著书言说，韦草江花。英华锦绣，人争羡之，大有洛阳纸贵⑴之慨，其父喜不自胜。乃训德生曰，汝所以得有今日者，未始非吾平日勤惜字纸之报也。汝宜教后世子孙敬惜字纸。亦如吾之生平则世世必出一鸿儒⑵，亦如汝之博学也。德生唯唯遵命而行，教子孙惜字。由是福寿益增，门楣丕（pī）振⑶。凯（qǐ）⑷不懿（yì）⑸欤。

 注：(1)洛阳纸贵：比喻著作广泛流传,风行一时。源于晋代,左思《三都赋》写成后,豪贵人家竞相抄写,抄写的人很多,洛阳的纸都因此涨价了。(2)鸿儒：大儒。泛指博学之士。(3)丕振：丕，pī。大力振兴。(4)凯：作“岂”(qǐ)，难道、怎么。(5)懿：yì，美好。

 惜字赐生贵子 

山东历城县陈立基字孝根。年四十余膝下空虚。路见字纸必拾归，香水洗涤，晒干焚之。又见子女用废书夹线，乃以素纸订册换之。无钱则典质，朔望⑴焚之。多则十日或五日一焚。灰置大河，或埋净土。行之六七年，一夜梦中见有一人来请。行之一所，形同文庙。宣圣⑵端坐殿上，陈乃匍匐叩首。宣圣下来笑而握手曰，君惜字纸有功，吾门中选一人为尔子，昌大门楣，以见天之崇德报功，毫发不爽。乃令人送还，时已达旦。厥后妻忽有孕，果生一子，天资过人，颇擅文誉，人仰之如泰山北斗，后甚显达。 

 按此如宋之王曾，因其父敬惜字纸，后梦宣圣示兆。以曾参分性托生，后果生子。故名曰曾。身极显贵，名垂青史。足征天之报施。古今如出一辙，愿世人仿而行之，则亦必如王陈两氏之获报焉。

 注：(1) 朔望：朔日和望日。农历每月初一日和十五日。(2)宣圣：汉平帝元始元年谥孔子为褒成宣公 。此后历代王朝皆尊孔子为圣人，诗文中多称为“宣圣”。

 送子到两口惜字家 

热河⑴吕旺，妻韦氏。四十无子。虽家贫不能行善，然平素喜拾字纸。污者韦氏洗净，焚送清流，恒久不懈。夜忽有人敲门。问谁。答曰送子到两口惜字家也。吕闻之初不解其意，启户寂然。后果生二子，家小康。一子见庙内残碑卧地，旁列溺，字迹污亵。归告其母，出资移碑，置之洁处。一子于道旁厕所小菜厂垃圾桶堆粪处，处处留心，遇字必拾回洗晒。一日天井内拾得红纸一方，上书雷字。其弟于屋内亦拾得红纸，上书朱衣点。母闻之喜曰，此佳兆也，天祐惜字。必有平地一声雷，朱衣暗点头之报也。其父专收字纸，令二子入学校插班。后二子均发达，孙亦能继志，书香不绝。 

注：(1) 热河：是中国旧行政区划的省份之一，1914年2月划出，1955年7月30日撤销。现包括河北省的承德地区、内蒙的赤峰地区、辽宁的朝阳、阜新地区。 

埋灰之报 

 湖南孙贵生，敬惜字纸。污秽者洗以柏水，焚后灰埋净土。廿余年如一日。生二子，一团副，一将军。亲友效之。均皆显贵，子孙亦多。此系埋葬字灰之报也。 

惜字添子智慧

 曹县⑴姚封翁，家饶裕。子入学肄（yì）业⑵。天资鲁钝。有一人突入曰，我奉命来，因汝存心惜字，劝化多人，故添汝子智慧。袖出一丸，与汝子食之，遂不见。翁异其事，视手中丸有光夺目，知非泛泛。令子食之，后果聪慧异常。博通今古，学理精深，旋征博士。生孙五，曾孙十二，均显达。

 注：(1)曹县：在山东菏泽市。(2)肄业：肄yì，在校学习,指没有毕业或尚未毕业。 

保存经版获福 

嘉兴⑴西乡方子俊字秀夫，富而悭吝。中年得一子，痴呆多病。妻董氏，甚贤淑。力劝其夫广行善事，敬惜字迹，收买残籍淫书。夫乃允，遂照行。俊游山水，偶见古庙厢屋内存旧板数堆，残缺不全，泥污朽烂。询之住持僧以无主答之。俊与住持说明将旧板运回。全者并之一箱，箱外题明某经之板，烂者补之，造楼而藏，不正之板尽行焚毁。后子疾无药而瘥(chài)⑵，不独不呆，且极灵敏。又生一子，得七孙，俱富厚显达，人仰慕之。 

注：(1)嘉兴：即浙江省嘉兴市 。(2)瘥：chài，病愈。 

印送善书享天年 

淮安⑴柏敏字广学。有才名暗行阴德，人莫知之。喜收因果善书，抄录分送。破旧则黏补整齐，惜字如宝。并重印感应直解，惜字因果，八德善章送人。函索即寄，面索必恭而赠之。并劝以敬惜勿秽，慎勿高搁⑵，如不阅则转送他人。力行数十年如一日，寿登耄耋(mào dié)⑶，子孙繁盛，如此祝寿，谓非惜字报乎。 

注：(1) 淮安：江苏省淮安市。(2)高搁：即束之高阁。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。(3)耄耋：mào dié，八九十岁。指年纪很大的人。 

惜字延寿

 芜湖⑴邓万琪，多方惜字。遇道路遗弃，拾投字篓。与碗磁有字，拾埋净土。遇草纸边有字迹，则剪焚之。见人作践坐卧字上，必婉转劝戒。而于布上鞋里字戳（chuō）⑵，则请改花样。一日邓忽患病，梦文昌帝颁饬令一道。内称不惜字纸罪律，如灭字剪字坐字踏字嚼字撕字，污秽书籍，卧榻秽亵，书本夹线等等。天律有专条，作践者均有显。而敬惜者，亦有酬庸。如汝敬惜字纸，延寿三纪。广劝同志合力行之，并募捐收买，多订白字本换贫农针书夹。随处随地，吉祥护佑。其速行毋违，特谕。万琪看毕乃苏，后竞勿药而愈。益加奋勉，矢志进行，儿孙绕膝，家亦饶裕。

 注：(1)芜湖：今安徽省芜湖市。(2)戳：chuō，图章，印记。(3)饬令：饬，chì。上级命令下级。多用于旧时公文。 

字灰安澜 

海舟载货。南北运输。每逢大风险及水面漩涡，则惊涛骇浪。高可数丈余，偶一遇此，其舟必覆。向无安全之法，航海之船，危险万分，往往罹此害者十之七八。后蒙慈音佛大慈大悲示航海船家，各宜发心向善，忏悔前愆（qiān）⑴，敬惜字纸。如有风险，惟字灰多带，用油篓盛之，临时放下，即平稳无碍。各船叩谢鸿恩，遂遵行，果验。嗣（sì）后⑵凡航海各船，无字灰竟不开行。并倡惜字社收买焚化，以为救命之宝。惜字功效，顾不大欤（yú）⑶。 

注：(1)前愆：愆，qiān。意指以前的过失。(2)嗣后：自此以后。(3)欤：yú，表感叹、反诘、疑问语气。

 

字灰保险

 近州⑴康缙绅。出入带大小布袋系于腰间，拾取道路墙缝字纸，纳入袋内。污秽者另纳一袋，归洗晒干焚灰。遇航江海船多托之带下江海。闻其船遇暴风将覆呼号无效，惟洒字灰则船稳风平，履险如夷。至今海船多喜带字灰保险。康寿九十四，子孙五世发达。惜字功效诚非浅显，洒灰尚有救命之功，拾取亦有显达之报。人岂可不惜字纸哉。 

注：(1) 近州：在河南省三门峡市。 

装运善书 厚利酬德 

亳州⑴汪登科字连甲。与兄登第，弟登瀛（yíng），同居一室。兄弟怡怡⑵，创立惜字社。科第均贩货江南。祗瀛弟为塾师⑶，勤劝学生家长，捐资广印惜字功罪果报，并感应篇放生文各善书，请兄带至江南施送。因守书迟延三日，同业各船不守而去。嗣科船行至江南某处，满载货物，适在该处两日前火烧货栈数十家。科货到此脱当，其价提高，货铺售空。又到几船，而该货复贱。同业不服，察科何缘，乃知系守善书，及平时惜字故耳，所以得遇此机，而获厚利。后同人均仿效，立社惜字，俱富裕焉。 

注：(1)亳州：今安徽省亳州市。(2)怡怡：和顺貌;安适自得貌；喜悦貌。特指兄弟和睦的样子。(3)塾师：旧时的私塾先生，即往日民办教育机构里的老师。 

惜字由穷转富 

镇江⑴丹徒县大路镇赵业丰。家贫，业烟工友，常以不识字为恨。每见断简残篇片纸只字，惜如命脉，拾而焚之，灰送长江。一日拾得钞票五十张，每张俱五元。遂自开小烟店于江都县。烟纸不用字号，烟名以花样别之。如桂兰则画芝兰，仙鹤则画白鹤之类。包铜元银元及裹物，均用素纸。生意盛极，捐资收买字纸焚化，厥（jué）⑵后竟能识通文。妻戴氏，亦贤淑，劝夫广行众善。生六子，孙二十。又开了分店于淮阳各县，每号资本多丰盈。寿享八十三岁，此岂非惜字福报之征欤。 

注：(1)镇江：在江苏省。(2)厥：jué，其。 

拾字钞复业

 江苏兴化县曾善夫。读而未成，日渐贫穷，遂将祖产之田五顷陆续典尽而亡。妻蒋氏，于夫故后十日生一子，名孤保。八岁丧母，与邻人刘兴隆贩卖青货生意。后见人拾字纸，遂于卖货之暇亦拾字纸焚化，灰送之河，十余年如一日。并不知父母有田典出。年深日久，以为父母卖尽。因焚字纸于家内残书破卷之中，检出古契数纸，共田五顷，坐落某某处。又于拾字纸时拾得钞票一卷，疑有人遗失，守之两日，并无人问。归而检阅，乃拾圆壹张，洋五千元。遂请人赎田一二契。越数年聚有花息，又赎数契。五六年间完全复业。开张海货店，立字纸会收买字纸，每年倾助若干。取妻贤淑，生子聪明。此因惜字而得契复业。天道福善诚信然也。

 毁淫书得宝换相 

冀州⑴张青年，学子，少孤穷，闲游新书局，问何书可观。该局经理即以风流词曲爱情小说与之。张阅罢叹曰，此书直接害青年，间接害国家，非毁不可。问所值及种类，该局出书名价目表示之。青年归以告母，索钱买书。母以为需用之书，钗钏与之，而焚于该局门外。母闻大骇⑵，后青年于家中字纸灰内得元宝两只，持以奉母。母喜曰，吾子焚淫书而得金，后必有福。后一夜青年梦一人与之言，谓尔相貌不贵，因尔毁淫书，玄灵玉帝命吾为尔改贵相，他日毋负初心。遂用手向青年面上一抹而去，形貌顿异，非凡相也，后果显贵。 

附录：袁了凡曰。青年能取淫秽邪书恶状及谤书焚化者，得子孙忠孝节义报。好阅淫词小说与圣贤书并藏者，得子孙淫佚（yì）⑶报。编淫词，子孙娼优⑷下贱报。作践经书，子孙痴愚报。引经书语作谐谑(xuè)⑸话柄，转世喑哑报。

 注：(1)冀州：冀州，是大禹治水以后划分的九州之一。现在河北省冀州市。(2)骇：hài，惊骇；惊诧；惊动。(3)佚：yì，放荡。(4)娼优：从事歌舞的艺人，后多指妓女。(5)谐谑：xiéxuè，诙谐逗趣。 

 二、恶报篇 

 焚经绝后（《汇纂功过格》） 

（摘自［清］周安士居士撰《安士全书》之一《文昌帝君阴骘文广义节录》） 

 武功县⑴西有寺，内积毁废佛经一藏。康对山⑵少时，与同庠（xiáng）⑶五友，读书其中。时值隆冬，四生用废经以烧炕⑷，一生用以烧洗面水。对山心诽之，不敢言。其夕，康梦三官排衙，盛怒烧经者，断云：“皆合灭门绝后。”判用水洗面者，削去前程。复责对山云：“汝何不言？”应云：“吾年幼，心知不可，不敢言耳。”官云：“一言劝解，可免罪矣，今姑恕汝。”寤而志其事于书末。不数年，四生合门病瘟疫死，洗面生试辄不利，以训蒙⑸终身。 

［按］世间废书，皆可焚化，独佛经不可焚化者，以其福慧及人，远胜世间书籍耳。盖同一字也，其间轻重大小，判若天渊。典、谟、誓、诰⑹，固不可与小说同科也。今以不识字者，与识字者较，则识字者胜矣。以略识字者，与博古通今者较，则博古通今者又胜矣。世间书籍，止能说天下事，不能知天上天外事。若博览佛书，则极龙宫海藏之神奇，前劫后劫之旷远，十方国土之浩繁，皆能略知其概，胸襟迥越寻常。夫以不识字之人，告以唐虞三代⑺之治，尧舜周孔之名，彼必以为惊于视听。以仅读世间书籍之人，示以三藏十二部⑻之文，四十九年所说之法，彼亦以为恍惚难稽⑼。势固然也。又况改恶修善之因缘，教外别传之宗旨，其源皆本佛书，而谓焚化可无罪乎？况复亵渎一至烧炕、烧洗面水乎？将永堕地狱，长劫受苦，永无出期矣。绝门、穷困，尚未足以尽其辜也。 

问：经之完备者，固不可焚。若既破坏不全，将若之何？  答：破极若焚，其灰当用净布包裹，送大江大海中可也。至于卍⑽字，为如来心印，尤不可亵渎。 

注：(1)武功县：今陕西省；(2)康对山：名海，陕西武功人。明万历弘治十五年状元，授翰林修撰，提倡文学复古，尤工散曲，文行兼优，诗文列前七子之一。(3)庠：xiáng，庠生，科举时代称府州县学的生员。(4)炕：北方火床。(5)训蒙：教育儿童。多指旧时学塾对儿童进行启蒙教育。(6)典、谟、誓、诰：四者皆为《尚书》的文体。(7)唐虞：唐尧、虞舜。三代：夏、商、周三代。 (8)佛说的一切法，皆可统摄为一修多罗，类集为经律论三藏。由于一切经的经文体裁和所载的事相不同，故从三藏分出十二种名称，通称三藏十二部经。(9)稽：考核，核查。(10)卍：wàn，是佛的三十二种大人相之一。“卍”仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。 

亵字遭焚 悛（quān）悔⑴愈疾 

青州⑵西南有寺改为高小学堂。寺内藏经最多。有学生四人宿其内。雪夜严寒，两人用经烧炕，一人以经烧水洗面，一人心非⑶之，劝之不止。烧炉两生回家共宿书房。其家常以字纸拭几砚，擦垢污。举家患疮疾。复以燃灯糊窗裱（biǎo）⑷包物。二生父母俱瞽（gǔ）目⑸。夜半起火。所有房舍财物都付焚如。烧炕之学生与其子，俱焚死。烧水之生，后患满面恶疮。历数年，非常痛苦。后诚心忏悔，勉力惜字乃愈。心非之生，得小康之果报。终生惜字而无间焉。

 注：(1) 悛悔：悛quān。悔改；悔悟。(2) 青州，古代“九州”之一，大体指泰山以东至渤海的一片区域。现在山东省潍坊市。(3)非：责怪，反对。(4)裱：biǎo。装裱，装潢书画的俗称。用纸或丝织物把书、画等衬托粘糊起来；裱糊，用纸或其他材料糊屋子的墙壁或顶棚。(5)瞽目：瞽gǔ。指瞎眼。 

淫亵佛典 家败人亡

 南京世家某。博学多才，喜花柳，性豪侈，纳娼妓为小。星期日坐笙歌花酒之前，如在天空，琼楼玉阁，巧样装饰，穷奢极欲。以黄金一付，题曰：色即是空空即是色，卿须怜我我怜卿。自书自撰，自鸣得意。后因闲事缠讼，家业日消，歌台烟散，舞妓云亡⑴。智者以为联字乃预谶（Chèn）⑵云，且引佛经而为淫联，亵污孰甚。家败人亡，固其宜也。 

注：(1)云亡：逃亡或死亡。(2)谶：Chèn，指将要应验的预言、预兆。 

捐灰减算⑴（《汇纂功过格》） 

（摘自［清］周安士居士撰《安士全书》之一《文昌帝君阴骘文广义节录》） 

 槎溪⑵朱宁约，字士丰，留心书法。康熙乙丑二月，以微疾亡。知交哭之，忽苏曰：“吾寿该四十二岁，以平日勤于学字，随意焚化，散弃其灰，不知珍惜。阴司录过，减吾五年，今三十七，数已尽矣。诸君当知字灰，慎不可弃。”言讫，仍瞑目逝。 

［按］若云字既为灰，可以捐弃，则道士焚化章奏，皆在捐弃之数矣。至于瓷器、竹木器所绘字样，砖瓦两头所印福寿记号，往往久滞粪壤中，尤宜禁止。

 注：(1)算：算禄，即寿数和禄位。 (2)槎溪：地名，一说在上海市区西南今南翔镇，上海四大历史文化名镇之一。 

弃文速果（葛子和面述） 

（摘自［清］周安士居士撰《安士全书》之一《文昌帝君阴骘文广义节录》） 

 昆⑴庠葛子和，于康熙二十六年，读书于西药师殿之楼下，上为卧室。一日偶翻溺器，粪浆从板缝滴下，滴污其所读之文，题为“成覸（jiàn）谓齐景公曰” ⑵一节随取所污之文，投之于水，未曾洗涤暴干焚化。而是科首场之第三题，恰是“成覵谓齐景公曰”一节，写至“周公岂欺我哉”，遗去一字而不知，因而帖出⑶。 

［按］焚化秽纸，过犯不小，必洗涤之后，乃可化灰付水。 

注：(1)昆：今江苏省昆山市。(2)“成覸（jiàn）谓齐景公曰”：出自《孟子·滕文公上》。(3)帖出：科举考试时，凡有夹带﹑冒名顶替及试卷违式者被摈斥场外，不准考试。 

裸体画报 

福建许百川。画工笔人物。善彩色春宫，妇女洗浴，裸体跳舞，摹拟秘戏，最新小说风流白话。一时名重价高，书坊争聘。自诩（xǔ）⑴其长，一日忽然雷雨交作，一雷击其两手。妻妾媳女均不守妇道，日夜淫乱。许曰：我作淫画，雷击我手，罪不能抵又令我妻女淫报，害人正所以害己也。突来数十匪盗，奸死妻妾，杀许与子。劫去财帛，掳去媳女，放火将屋及淫画稿版，都付焚如，诚惨报也可不戒欤。 

注：(1)诩：xǔ ，夸耀，说大话。 

亵字遭燹(xiǎn)⑴ 

上海市闸北于光复⑵后工厂工人，以及居民多不爱惜字纸。或以之焚火，或以之拭秽。遍处飘扬，听其践踏，狼戾（lì）⑶字迹达于极点。在民国二十年战祸未兴之前。忽有一童子于闸北市上歌曰：奇哉其灾，赤乌飞来，斯文有灵，闸北上海。言已，追之不见。未数月，果遭日本后燹之祸，惨不可言。 

注：(1)燹：xiǎn 野火。多指兵乱中纵火焚烧。(2)光复：又称“复古会”。清末革命团体。1904年冬在上海成立，蔡元培任会长。以“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”为宗旨。次年部分会员加入同盟会，但仍独立活动。徐锡麟、秋瑾、熊成基曾发动起义，均遭失败。1910年陶成章又在日本成立光复会总会，推章炳麟为会长。组织光复军，响应武昌起义。1912年陶成章遇害后，光复会解体。(3)狼戾：戾lì。犹狼藉也。指散乱堆积。 

造还魂纸绝户 

苏申⑴张福昌纸坊，专卖字纸造还魂纸⑵。以为营业，得利颇厚，家遂饶裕。有三子皆聪慧。一日，有人来坊买纸。见纸上有墨点。迎日照之，字形显露，笔画现出。其人乃曰此字纸也，宜焚之。宝坊以此射利，其能久乎。买纸者言已，拂袖而去。约数月一日夜深，坊中人尽熟睡。突然火起，店东店伙暨三子俱宿坊中。适有康泰典铺两伙友，来坊兜售积年旧赈簿，亦留歇坊里。讵被祝融一炬。阁家与两客同罹火劫，烂耳焦头，一堆白骨，惨状难堪。所有历年余资，及所置货物，烧毁一空。世之操此业者。应以为鉴。 

注：(1)苏申：苏，苏州；申，上海。(2)还魂纸：宋代有一种循环再用的纸叫还魂纸，又称为再生纸。古人为了降低生产成本，采用故纸回槽的方法，一般先将废纸的墨迹、污迹洗去，然后掺入新纸浆中重新造纸。

 侵吞惜字公款狱死 

苏州西乡某乡长。以势力强入惜字社为经理，每岁惊吞惜字公款，有一子三孙。未几乡长改造，父子沿门活动，请人联选。民众不但不选，且公呈诉控父子罪状，举出证据到县。一面另选公正人员充当乡长。一面公呈数起。嗣经县长鞠（jū）⑴讯，渎⑵聪殃民情形属实，按法坐罪⑶。于是前乡长父子恼羞成疾，遂死于狱。其三孙一盲、一哑、一天死。观此殊为凛（lǐn）然⑷。 

注：(1)鞠：jū通“鞫”。审讯或审查。(2)渎：dú，贪污 。(3)坐罪：治罪；获罪。(4)凛然 lǐnrán：恐惧、畏惧。

 燃字纸吸烟瞽目 

陈州⑴陈一诚字上达。高小毕业，家贫不能升学，遂立私塾训蒙。一时束修⑵丰厚，桃李盈门。先生常燃字纸吸烟，又不诫谕生徒，任其作践。忽于五月十五日下午一点钟风雨大作，有一人雄冠佩剑，武装威严。突入馆内问曰，尔非文明人乎？何以不惜文字。须知明生于文，不文何明。尔既不惜，特来取尔之明，为读圣贤书依字养生而不敬惜文字纸者戒。言毕，取桌上红笔点其二目，立即昏仆，良久苏醒，二目遂失明矣。 

注：(1)陈州：现河南周口市淮阳县。(2)束修：古代学生与教师初次见面时为表示敬意所奉赠的礼物。这指旧时送给老师的酬金。 

刻字亵字 获罹阴谴

 杭州刻字工匠吕文华。病日久，夜间有人敲门，门曰何事，曰有事，遂开门放人。其人曰，吾主人命吾带你同去。工匠曰，吾病不起。其人曰，抛之可也，促之行。文华之妻闻之不忍，亦随其后。行数武⑴，至一高大衙门。进内仰视，见一问官南面而坐，赫赫（hè）⑵如神。问曰：尔秽亵字纸，照法当受刑责。文华叩诉曰，小人系刻字业，不得不尔。官曰，为刻字业原无不可，汝当擦洗之时，落下字迹，应收而焚之，灰送长流或净土。汝乃不此之为，弃于秽污之中，任其狼藉，非亵字而何。文华默默。其官遂用红笔在文华身上圈几大圈，杖六十，驱出。其妻亲见亲闻，扶夫以归。回头视之，则衙顿杳（yǎo）⑶。未几文华圈处发毒，杖处流血，痛不可当，呻吟床第，昼夜不休，旬（xún）日⑷即亡。妻将以上之事告人。永为刻字殷（yīn ）鉴（jiàn）⑸。 

注： (1)数武：古代，武字除了做为形容词、姓氏外，还通常指长度。《说文》：“武，半步”。一武等于半步，引申为小步。数武：几小步，或者没几步。(2)赫赫：hèhè，显赫盛大貌；显着貌；或光明炫耀貌。(3)杳：yǎo，无影无声。(4)旬日：旬xún，十天。亦指较短的时日。 (5)殷鉴：yīn jiàn亦作“殷监”。谓殷人子孙应以夏朝的灭亡为鉴戒。后泛指可以作为借鉴的往事。 

教师秽亵 雷击之身

 湖北东南乡于耀庭。初级师范卒业。充当小学教员。生平不惜字迹，或墨或铅或粉笔，无论桌上地上板上墙上，随笔写字，任意践踏。并且便溺看书，又用字纸烧茶拭秽。便溺后又不洗手，检阅经典。甚至卧床看书，睡熟书垫身底。学生作践字纸，亦不之戒。忽患目疾，左眼不明，仍不知悔。一日忽遭雷击，未死，终日奔走市井，以及学堂书房。自白其罪，条分缕晰（lǚ xī）⑴。某罪应如何果报。今我已犯不赦之罪。尔等不可效我之行。致遭如此显报。当以我为炯（jiǒng）戒⑵。不数日而亡。 

注：(1)条分缕晰：缕晰，lǚ xī。缕：详尽，细致。形容分析得细密而有条理。(2)炯戒：炯jiǒng，亦作“炯诫”。即明显的鉴戒或警戒。 

污亵国宝 惨遭雷击 

有一女子骑驴，忽被雷击死路旁。识者知系周村魏家妇，秦家女也。细察雷击之故，该女平时多以字覆腹瓶，塞瓶，糊窗，拭秽。此日正值经期，驴背有布袋，内置铜元数百枚。其女坐跨驴上，致遭污秽国宝之报。国宝即铜元，上有字。此事属曹州⑴曹县，光复⑵后也。 

注：(1)曹州：旧地名，现今山东省菏泽市。(2)光复：收回失去的领土，也指恢复已亡的国家。亦可指起义成功。 

亵字雷诛

 天长县胡氏爱卿。系女性，高小毕业。自许与同学秦占魁字效梅，六合⑴人也。胡之父母听其女之恋爱，自行择嫁。及至秦家，不敬字纸。凡衬箱底，包小衣，垫裤袜，俱用报纸，意者免蛀。翁姑止之不听，反笑为迂腐⑵。尤其者，经期亦用报纸拭秽。一日云起雷震，提出胡氏女于闹市，火焚其身，褂裤均没，惟下身血报纸犹存。死后，其姑将其箱内报纸所包之小衣裤袜，示于众。曰，吾门不幸，娶此不敬字纸之媳，遭雷火之报也。愿世之为妇女者，勿效吾媳所为，善莫大焉。

 注：(1)六合：江苏省南京市六合区。(2)迂腐：指人的言谈、行事陈旧死板，不合时宜。 

削皮糊窗割肉抹桌 

兖（yǎn）州⑴南乡吴福，有才名。不惜字纸，抹桌糊窗，抹后弃之于地。所作文稿誊(téng)⑵后，将稿嚼烂吐之。友以劝戒，反笑为迂。其妻吉氏，小学毕业，性劣而恶。有雇工昌五，有戒杀放生图说一本，愿刻印送人，不时看诵。吴吉氏知其意，大怒。暗将图说扯碎，藏之秽处。昌五寻之不见，又不敢问，只得饮恨吞声，暗求速报。不数月主人吴福，偶得疯癫之病。语人曰，我不惜字，今显报矣。我糊窗抹桌嚼稿吐之，今上天教我削皮糊窗，割肉抹桌，嚼舌吐地。言罢，用厨刀自削胸前之皮，贴在窗前，以偿用字纸糊窗之报。又将膀腿之肉割下，放在桌上两手擦抹。曰，此我用字纸抹桌之报，旋嚼其舌吐于秽地而亡。其妻本女界中文明人，乃闭其门，恐有人知之。俊夫死后，收拾停当，开门发丧。又逾一月，吴吉氏不知改过，反好杀生。一日睡梦中有人示曰，派汝遭化蛆虫之报。迨（dài）⑶醒后，遂将家内余资付昌五曰，我杀生过重，又毁放生书籍，投于秽处，我今应化蛆虫恶报，言罢周身肿溃。未几腐化蛆虫，医治不灵，后乃死。昌五为之办理合葬。讵(jù) ⑷葬后，雷火又烧其屋。昌五将所余之资，尽刻果报录与放生文。旋即归里，生五子，俱大富。 

注：(1)兖州：兖yǎn，现在山东省济宁市。(2)誊：téng，照原稿抄写清楚。(3)迨：dài，等到，达到。

(4)讵：jù ，岂，怎。讵料，哪能料想到，不料。 

鞋底印字 恶疾夭之 

苏州泰和公司皮革厂。以橡胶制造男女新式文明皮革。该公司经理为山东栖霞县人氏，姓王名安乐字子平。不重字迹，首创男女鞋底模印字号为记。践踏污秽，已造其极。不数载，王忽脚患肿毒。湿气流注，臭不可闻，同人厌恶。毒发，拘孪腿筋吊。瘫痪难行，又患中风，半身不遂，医药罔效。未几，名登鬼篆（zhuàn），身作古人，时年方三十也。生一子甚贫穷，世人鞋底印字者。甚速改之。 

绣字污亵 发疔毙命 

扬州宝塔湾贾姓女。机巧异常。嫁于苏州阊（chāng）门⑴顾绣店王姓之子为妻。满月后，日以针线为工。务喜绣正草隶篆等字于荷包、香袋、扇插、枕头等物。一时人争买之，系带腰间，枕卧床上，亵污字迹。日积月累，获罪匪浅。其妇常患头晕，又两手轮发疔疮⑵，虽医罔（wǎng）⑶效。一夜梦祖母责之曰，尔绣污亵，其罪甚大，尔夭寿矣。醒即语众，人不之信。未数日，果疔发而亡。 

注：(1)阊门，乃苏州古城之西门，通往虎丘方向。(2)疔疮：病名。是常见的外科急症，好发于面部和指端。因其初起形小根深，底脚坚硬如钉，故名疔疮。(3)罔：wǎng，无；没有。 

毛巾印字失明 祸及妻女 

无锡有祁其者，家道小康。新开浴堂，专尚时髦。所用毛巾，多印浴室字号于上。洗浴者取巾下池，由头至脚洗涤，不敬字迹，达于极点。闲有老诚人劝止，答曰，防人窃之，以此为记。其人又曰，于毛巾上缺一角，或两角或三角，或用红点红圈，或花样，均堪为记，何必污秽字迹。浴室之主非但不信，反笑为迂，仍旧印字。其后该主人目疾，不一年二目失明。妻子恶疮，女为娼妓。家渐穷困，手巾印字者曷⑴鉴诸。 

注：(1)曷：hé，加强反问语气，相当于“岂”，“难道”。(2)诸：zhū，表示语气，“啊 ”或“吗”。 

倡牌变狗 

上海闸北某烟草公司，某某经理，首倡香烟牌，将古书如三国志、封神榜、济公传、红莲寺、水浒传、七剑十三侠、岳传、西厢记、红楼梦诸书之古人为标题。牌之背面，书写蝇头小楷，叙明事迹。纸烟吸尽，烟牌多半抛弃。作践污秽莫此为甚。某经理死后，往美国变一洋狗。腹上有某公司经理某姓名字样。人呼其名则摇头摆尾似应声状。旋以原名为狗名。事传某经理兄弟子侄之家。遂以重金买回。系于一家顾全体面。民国廿一年日本强占上海，战祸肇兴，公司竟焚。识者以为首倡香烟牌之果报。奉劝其它公司迅改除。切勿尤而效之。功莫大焉。